--- 이름: 복음주의 층: 3 갈래: 신학사조 묶음: 근대성 논쟁 좌표: false 순서: 50 publish: true --- ## 한 줄 제도가 굳을 때마다 반복해 나온 갱신 운동의 총칭. 회개와 부흥과 선교가 그 세 얼굴이다. ## 말의 내력 - 복음주의 — 그리스어 euangelion, 좋은 소식. 종교개혁기 독일에서 evangelisch는 개신교 전체를 가리키는 말이었고 지금도 독일에서는 그렇게 쓴다 - 지금의 용법 — 1940년대 미국에서 근본주의와 구별하려고 신복음주의라는 이름을 썼고, 나중에 신이 떨어졌다 - 나라마다 다름 — 독일에서는 루터교회, 영국에서는 성공회 안의 한 흐름, 미국에서는 초교파 운동이자 정치 성향, 한국에서는 개신교 주류 전반. 같은 단어가 네 가지를 가리킨다 - 헷갈리는 것 — 복음적이라는 형용사와 구별해야 한다. 앞엣것은 특정 역사 운동이고 뒤엣것은 평가어다 ## 세 겹의 계보 이 말이 흐린 이유는 성격이 다른 세 층이 한 이름 아래 쌓여 있기 때문이다. **16세기 · 제도에 맞선 갱신** — 종교개혁기에 evangelisch는 개신교 전체를 가리켰다. 교황권과 예전의 과잉에 맞서 예수 그리스도와 이신칭의로 돌아가자는 뜻이었다. 그 안에서 가장 멀리 간 것이 재세례파다. 국가교회와 유아세례를 함께 거부했고, 신앙을 태어나면서 주어지는 소속이 아니라 **본인의 결단**으로 봤다. 이 결단 개념이 뒤의 모든 층에 남는다. **17~18세기 · 회개와 부흥** — 독일 경건주의가 정통 루터교의 교리 중심성에 반발해 나왔다. 슈페너와 프랑케가 소그룹과 성서 읽기와 회심 체험을 강조했고, 모라비아 형제단이 이를 실천했다. 웨슬리가 회심한 자리가 모라비아 모임이었다. 미국의 1차 대각성이 같은 시기다. **교리 동의가 아니라 겪은 일이 신앙의 표지가 됐다.** **18~19세기 · 선교** — 모라비아가 최초의 조직적 개신교 해외 선교를 시작했고, 윌리엄 캐리가 그 뒤를 이었다. 결단을 강조하면 전해야 할 대상이 생긴다. 부흥과 선교가 한 몸인 이유다. **20세기 · 지금의 용법** — 1940년대 미국에서 근본주의의 분리주의에 반대해 신복음주의라는 이름이 나왔고 나중에 신이 떨어졌다. 1942년 전미복음주의협회, 1947년 풀러신학교, 1956년 크리스채니티투데이가 기반이 됐다. ## 왜 반복해서 나오는가 네 층이 공통으로 겨눈 것은 같다. **제도가 신앙을 대신하게 된 상태**다. 교리 체계가 굳으면 소속이 신앙을 대신하고, 예전이 정교해지면 형식이 체험을 대신한다. 그때마다 개인의 회심과 결단으로 돌아가자는 운동이 나왔다. 그래서 이 흐름은 언제나 제도와 긴장 관계에 있다. 그리고 자기가 제도가 되면 다음 갱신 운동의 대상이 된다. ## 무엇을 주장했나 데이비드 베빙턴의 네 가지 정리가 널리 쓰인다. - 회심주의 — 삶이 바뀌는 결정적 경험 - 성서주의 — 성서를 최고 권위로 - 십자가 중심 — 속죄를 신학의 중심에 - 행동주의 — 전도와 사회 참여 근본주의와 갈라진 지점은 마지막 둘이다. 세상과 분리하지 않고 참여하겠다는 것. ## 강점 - 개인의 결단과 체험을 신앙의 자리로 인정한다. 소속만으로 신앙이 되지 않게 한다 - 진입 장벽이 낮다. 학력과 성직 없이도 신앙을 말할 수 있다 - 선교와 사회 사업의 실행력. 로잔 언약이 전도와 사회적 책임을 함께 두는 문서를 만들었다 - 제도가 굳을 때마다 안에서 갱신 압력을 만든다 - 학문 복원. 풀러와 휘튼을 중심으로 성서학 연구가 다시 세워졌다 ## 한계 - **체험을 표지로 삼으면 체험 없는 사람이 밀려난다.** 회심의 순간을 말하지 못하는 사람이 이류가 된다 - 회심 이후를 다룰 언어가 얇다. 결단의 순간에 무게가 몰려 있다 - 갱신 운동이 제도가 되면 같은 문제를 반복한다. 지금의 대형 교회가 그 사례다 - 성서 무오를 두고 내부가 갈린다. 역사비평과의 관계가 계열마다 다르다 - **이름이 내용을 잃었다.** 미국에서는 여론조사 항목이자 정치 성향의 표지가 됐고, 자기를 복음주의자라고 답하는 사람 중 교회에 나가지 않는 비율이 상당하다 ## 한국에서 한국 개신교 다수가 자기를 여기에 놓는다. 다만 미국의 근본주의와 복음주의 구분이 한국에 들어오면서 흐려졌다. 한국의 복음주의는 미국 기준으로는 근본주의에 가까운 경우가 많다. 캠퍼스 선교단체가 이 흐름의 실제 전달 통로였다. 단체별 성향 차이는 별도 항목에서 다룬다. ## 이어지는 항목 신학사조 · 근본주의 · 캠퍼스 선교단체 · 오순절