한국 최대 개신교 교단. 성서 무오를 자격 요건으로 유지하는 노선의 중심.
1959년 대전 총회다. 표면적 쟁점은 세계교회협의회 가입 여부였다. WCC가 용공적이라는 주장과 에큐메니컬 참여가 필요하다는 주장이 맞섰다.
실제 갈등은 그 아래에 있었다. 총회 대의원 자격과 신학교 주도권을 둘러싼 다툼이 몇 해째 이어지던 중이었다.
총회가 두 곳에서 열렸다. 승동측이 합동, 연동측이 통합이 됐다. 이후 두 교단은 각각 한국 개신교의 절반씩을 차지하는 규모로 자랐다.
축자영감과 무오다. 개혁교회 항목에서 다룬 프린스턴 신학의 계보를 잇는다. 메이첸의 웨스트민스터를 거쳐 박형룡을 통해 총신으로 들어왔다.
이 성서관이 교리 진술에 머물지 않고 목사 자격 요건으로 작동한다는 점이 이 교단의 특징이다. 오경의 편집 과정을 인정하는 것이 신학교 교수직과 목사직의 문제가 된다.
장로교 대의 구조를 갖는다. 당회, 노회, 총회다.
실제 작동은 두 방향으로 기운다. 총회 차원에서는 정치 세력의 영향이 크고, 개별 교회 차원에서는 담임목사의 권한이 크다. 대형 교회 세습 사례가 반복된 것이 그 결과다.
여성 안수가 없다. 총회에서 여러 차례 부결됐다.
지도 위의 자리
성서 읽기 10 — 축자영감과 무오를 목사 자격 요건으로 유지한다. 총신에서 역사비평은 소개 대상이지 방법으로 채택되지 않는다
결정 구조 30 — 당회와 노회의 대의 구조를 갖지만 총회 정치의 비중이 크고 담임목사 권한이 사실상 강하다