공동체
목사는 신학을 전공하고 해석을 반복해 다루는 일에 전문성을 갖춘 노동자입니다.
하나님께서 특별히 골라 세운 신분으로 두면 그 자리에 있는 사람도 그 자리를 보는 사람도 함께 왜곡됩니다. 리더를 예수처럼 만들어 버리는 환상 효과가 종교의 세계에서는 유독 잘 작동합니다. 그 환상은 처음에는 편하지만 결국 양쪽 모두를 다치게 합니다.
목사가 하는 일은 구체적입니다. 자료를 공부해 공동체에 맞게 정리하고, 모임을 기획하고 진행하고, 어려운 시간을 함께 지나고, 갈등이 생겼을 때 자리를 만듭니다. 전문성이 필요한 노동이지만 신비한 노동은 아닙니다.
이렇게 보면 목사도 배워야 할 것이 늘어납니다. 신학만이 아니라 모임을 진행하는 기술, 회계를 다루는 능력, 사람들 사이의 갈등을 다루는 방법 같은 것들입니다. 반대로 감당하지 않아도 되는 것도 분명해집니다. 모든 질문의 답을 갖고 있어야 한다거나, 흔들리지 않는 모습을 보여야 한다는 부담이 그렇습니다.
무엇을 하는 사람인지 설명할 수 있고 그 일을 평가받을 수 있다면, 목사라는 자리는 오히려 건강해질 것입니다.
유진 피터슨 — 목회를 성공이나 규모가 아니라 오래 머무는 일로 봅니다. 목사의 일이 무엇인지 다시 묻습니다.
막스 베버 — 카리스마적 권위가 어떻게 생기고 어떻게 제도화되는지 분석합니다. 종교 지도자의 자리를 사회학으로 볼 수 있습니다.
한국 교회 현실 자료 — 목회자 이중직, 최저생계비, 사역 실태에 관한 각 교단과 연구소의 조사 자료가 실제 조건을 보는 데 도움이 됩니다.
목사를 노동자로 보면 설교도 평가받을 수 있는 일이 되고, 계시를 특정한 사람이 독점하지 않는다는 자리와 이어집니다. 리더십은 그 노동을 어떻게 수행할 것인가의 문제가 되고, 자기비움은 그 자리에서 무엇을 내려놓을 것인가의 문제가 됩니다. 교회를 신분 구조가 아니라 기능의 모임으로 보는 것도 여기서 시작됩니다.
이 글들은 계속 고쳐 씁니다. 읽고 걸리는 데가 있으면 알려 주세요.